مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّت۪ى عِنْدَ فَسَادِ اُمَّت۪ى فَلَهُ اَجْرُ مِاَةِ شَه۪يدٍ

এই দুটি হাদিস শরিফ থেকে অর্জিত এলহামের দ্বারা স্পষ্ট যে রিসালে নুরের লিখন কর্মে ব্যাস্থ থাকার কারনে ব্যাক্তির দুনিয়াবি ও পরকালীন জীবনে অসংখ্য ক্কেত্রে লাভমান ও সফলতা থেকে নিম্নে কয়েকটি উল্লেখ করছি। এই সফলতা সমূহ রিসালে নুরে আলোচিত হয়েছে এবং তার ছাত্রদের স্বীকারোক্তির দ্বারা তা প্রমাণিত ও হয়েছে। পাঁচটি পরকালীন বা ইবাদাত সংশ্লিষ্ট উপকার=

১/ একজন নূর তালাবা সর্বোৎকৃষ্টপূর্ণ মুজাহাদা কারি বা প্রচেষ্টাকারী হিসেবে বিবেচ্য হয়ে যান। আর তা হল যে পথভ্রষ্ট দের সম্মুখে তারা আধ্যাত্মিক শক্তির দ্বারা প্রচেষ্টা চালিয়ে যান।

২/ একজন নূর তালাবা যে তার উস্তাদের প্রতি হাকিকাতের বাস্তবতার নিরিখে সাহায্যের আবয়বে খেদমত কারীতে রূপান্তরিত হয়ে যান।

৩/ মুসলমান জনসাধারণের জন্যে ঈমানের বিবেচনায় একজন পূর্ণাঙ্গ খেদমত কারীতে রাহবার হয়ে যান।

৪/ একজন নূর তালাবা যিনি হাতেখড়িতে কলমের শক্তি দ্বারা ইলমে হাকিকির অর্জন কারী হয়ে যান। ৫/ একজন নূর তালাবা যিনি কখনো এক ঘণ্টা যা এক বছরের সমতুলয় ইবাদাতের আওতাভুক্ত হওয়া এমন তাফাক্কুরের ইবাদাতে পরিবর্তনশীল ব্যাক্তিতে রুপ নিয়ে নেন। পাঁচটি দুনিয়াবি বা ইহকালীন উপকার=

১/ একজন নূর তালাবা এর রিজিকের মধ্যে বরকত চলে আসে।

২/ অন্তরের মধ্যে শান্তি ও প্রশান্তি চলে আসে। ৩/ রোজকারে সহজলভ্যতা চলে আসে।

৪/ কর্মক্কেত্রে উপযুক্ততা চলে আসে। ৫/ রিসালে নুরের ছাত্র হওয়ার ফজিলত অর্জন করার সাথে সাথে সমগ্র রিসালে নূর তালাবাদের বিশেষ দোয়ার অধিকার অর্জন হয়ে যায়।

কলমের দ্বারা নূর জামাতের খেদমত ও সত্যনিষ্ঠতার মাধ্যমে রিসালে নুরের ছাত্রত্য অর্জনের দুটি অতি মহামূল্যবান সফলতা অর্জনের প্রমান রয়েছে।

১/ কুরআনের আয়াত দ্বারা প্রতিপাদিত যে তারা এই দুনিয়া থেকে ঈমানের সাথে কবরে গমন করে। ২/ সমস্ত রিসালে নূর ছাত্রদের আধ্যাত্মিক সোয়াব অরজনের ক্ষেত্রে নূর প্রাসাদের মা’নাবি ব্যাবসায়ি কাঁরখানার সুক্ষ রহস্যের বিবেচনায় তাদের সকল নূর ভাইদের উত্তম কৃতকর্মের অংশিদারিত্ত অর্জনে লাভমান হয়ে থাকে। এমন কি হাফিজ আলি নামিয় মশহুর নূর তালাবা এর ন্যায় শহীদি দরজা অর্জনের তৌফীক কারী হয়ে যায়। এমিরদাগ লাহিকাছি ১৯০।

মৌলিক ভাবে তাফসির রেওয়ায়েত ও দিরায়েতে বিভক্ত। রিছালে নূর এই দিক থেকে একটি দিরায়েত তাফসিরের অন্তর্ভুক্ত।

মাজহাবি,ঈশআরি ও ফিকহি তাফসিরের বিবেচনায় ঈশআরি বলা যায়। যেমন ইমাম তুস্তারি এর তাফসিরুল কুরাআনুল আযিম এর ন্যায় মিল রয়েছে।

আবার আধুনিক বিষয়ভিত্তিক, ইজমালি, বিজ্ঞ্যানতত্ত্ববহুল, আদাবতত্ত্বপূর্ণ, ঐতিহাসিক, আভিধানিক, ও ইলহাদি তাফসীর এর নবিন প্রকার সমুহের থেকে রিসালে নূর বিষয়ভিত্তিক, বিজ্ঞ্যানতত্ত্ববহুল, ও দর্শন বাদী দের মুখুস উন্মোচনে ইলহাদি তাফসীর ও বলা যায়।

চতুর্থ নং মন্থব্যটি লেখক উস্তাদ সাইদ নুরসির জীবনী নামক গ্রন্থের তুরকিস ভাষায় লিখা বইয়ের পৃষ্টা নাম্বার ৬৮১ তে উল্লেখ আছে যে, তাফসীর দুই প্রকার প্রথমটি যা সকলের অবগত থাকা তাফসীর যেখানে কুরআনের ইবারাত শব্দাবলী ও বাক্যাবলিকে আর অর্থ উদঘাটন পূর্বক যে বর্ণনা ব্যাখ্যা ও প্রমাণাদির দ্বারা আঞ্জাম দেয়া তাফসীর পুস্তক সমূহ।

দ্বিতীয় প্রকার তাফসীর হল, কুরআনে ঈমানের সাথে সংশ্লিষ্ট থাকা হাকিকাত সমুহকে সার্বিক দলিল প্রমাণাদির দ্বারা ব্যাখ্যা বর্ণনা করা। এই দ্বিতীয় প্রকার অত্যান্ত গুরুত্ত বহন করে। প্রথম প্রকার তাফসিরে এই দ্বিতীয় প্রকার তাফসিরকে মাঝে মধ্যে ইঙ্গিত পূর্বক সঙ্কেপে আলোচনা হয়েছে ও তার অবস্থান তুলে ধরা হয়েছে। কিন্তু রিসালে নূর অত্যান্ত গভীর ও প্রখড়ভাবে এই দ্বিতীয় প্রকার তাফসীরের উপর তার ভিত্তি স্থাপন করে লিপিবদ্য করা হয়েছে। অতুলনীয় এক পন্থায় সুদূর দুষ্ট দর্শনবাদীদের কে ও চুপ করিয়ে এক আধ্যাত্মিক তাফসীরের নাম হল কুল্লিয়াতে রিসালে নূর , , , , , , , ।